الكوفيين " 1 " ، عمادا . ولفظه لفظ ضمير الرفع المنفصل . ويتوسط بين مطلوبى الابتداء أو ناسخ من نواسخه بشرط تأخر الخبر وكونه معرفا أو كمعرف في عدم قبول الألف واللام ك " مثل " مضاف وأفعل التفضيل . ولا بد من مطابقته ما قبله في الإفراد والتذكير والحضور وغير ذلك نحو : " زيد هو الكريم " أو " أكرم من عمرو " أو " مثله " . و " كنت أنا الخبير " أو ( أخبر منك ) أو " مثلك " . و " إنّه هو الرّحيم " أو " أرحم من غيره " أو " مثله " .

--> - 2 - الثانية : ومن رجالها عبد اللّه بن أبي إسحق الحضرمي وعيسى بن عمر . 3 - الثالثة : ومن رجالها الخليل بن أحمد ويونس بن حبيب . 4 - الرابعة : ومن رجالها سيبويه واليزيدي والأصمعي . 5 - الخامسة : ومن رجالها محمد بن المستنير المعروف بقطرب والأخفش الأوسط . 6 - السادسة ومن رجالها صالح بن إسحاق المعروف بالجرمى ، وعبد اللّه بن محمد المعروف بالتوزى والمازني والسجستاني . 7 - السابعة : ومن رجالها المبرد . وقد كان للبصريين مناظرات ومساجلات كثيرة مع غيرهم من رجال المذاهب الأخرى كان لهم فيها قصب السبق والقدح المعلى . ولما كان عليه البصريون من دقة في نقل اللغة وتدوينها لقى مذهبهم قبولا واسعا في مختلف الأمصار والأقطار . وسنورد الأسباب التي جعلتهم يتصدرون في صدد الحديث عن المذاهب النحوية . ينظر : معجم المصطلحات النحوية ص 21 . ( 1 ) هم رجال المذهب الكوفي الذين قام على أكتافهم وجهدوا في سبيله حتى أسسوه مذهبا كاملا يحتوى على الكثير من القواعد الدقيقة التي تستحق الاعتماد عليها والأخذ بها . وقد خالف الكوفيون البصريين في أمور كثيرة دعت العلماء إلى التمييز بين آرائهم من ناحية وآراء البصريين من ناحية أخرى . وفي تبيان المسائل الخلافية بين المذهبين ألف ابن الأنباري كتابه الشهير الذي أسماه : الإنصاف في مسائل الخلاف بين الكوفيين والبصريين . وللكوفيين طبقات خمسة هي : الأولى - ويمثلها أبو جعفر الرؤاسي وأبو مسلم معاذ بن مسلم الهراء . الثانية - ويمثلها الكسائي . الثالثة - ويمثلها أبو الحسن علي بن الحسن بن المبارك المعروف بالأحمر ، وكذلك الفراء وهشام بن معاذ بن الضرير واللحياني . الرابعة - ويمثلها أبو عبيد اللّه قاسم بن سلام وابن الأعرابي وابن السكيت . الخامسة : ويمثلها ثعلب . ينظر : معجم المصطلحات النحوية ص 118 .